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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    呢?張京媛認為它有兩種含義;一是宣示著殖民時代不平等的政治經濟勢力的結束,另一個意義則在暗示殖民主義並沒有真正消失,其經濟上的壟斷、生活模式及文化習俗上的滲透仍持續進行著。〔註55〕80年代中期後殖民...、以求願悔罪……喇嘛飽食衣煖,除唸經外別無所事,自然只有趨於婬欲之一途。所以喇嘛只是戒盜不忌婬;普通有犯姦婬罪的,多薄責;而犯盜的卻嚴懲不赦,至於紅教喇嘛自是更甚,唸經也要帶著老婆……喇嘛的生活,吃的...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html
  • 关于“自修法华七”

    起赞、上供、回向等辅助行仪。   但是,自己一个人的“自修法华七”却还不多见(自修《法华经》,在历史上是非常多的)。随着社会快节奏的生活模式,个人的时间都显得极为宝贵,个人的...等,就只有一个“一心专念《法华》文字”,何等简洁爽快!这就是“自修法华七”所应采纳的基本模式。   我们再结合智者大师所提倡的“法华三昧...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515541645.html
  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    垄断、生活模式及文化习俗上的渗透仍持续进行着。〔注55〕80年代中期后殖民理论兴起,非裔心理分析家法农(Fanon)对被殖民的民族及文化进行分析,提出这些被统治的民族应努力去除心灵上的殖民状态,激起...更甚,念经也要带着老婆……喇嘛的生活,吃的用的都可不劳而获,饿了就吃,丝毫没有限制。〔注18〕  而对密教态度模糊的太虚则表示:  蒙藏喇嘛之来华传密也,形服同俗、酒肉公开;于我国素视为僧宝之行仪,弃...

    梅静轩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html
  • 虚云和尚的禅法思想——读《参禅要旨》

    ,即使禅宗神秀一系的北宗也逐渐衰弱。相反,慧能一系的南宗却强势发展。这在很大程度上与南禅自食其力的生存模式有关,特别是农禅并重的广泛推广,为禅宗奠定了能够独立发展的物质基础。无求品自高,自强必有力。这...并重的楷模,即使在整个中国佛教禅宗历史上,也是出类拔萃、特立独行的一位代表人物。在解放后,虚云和尚为了适应社会制度的变迁和发展趋势,保持佛教的优良品格,以百岁老迈之躯,带领广大僧众实践并创立新的农禅生活...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html
  • 问题答问篇(2)

    问题自然消失。  对未婚妈妈的看法?对因性暴力侵犯而不幸怀孕的未婚妈妈,应充份利用社会资源,为其设立"未婚妈妈之家",使她们得以寻求支援与协助。而前卫人士宣称:女众拥有生育权,不必选择婚姻生活模式,也...注目礼,就是做了随眼功德。随喜的道德生活在我们日常生活中,能够随时随地去实践。譬如点头招呼,举手之劳的服务,恰到好处的赞美,真诚的关心,都是随喜的道德生活。当你吃到珍肴美味时,请你的朋友和你共嚐,你会...

    不详

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(1)

    ;而转,并无法主宰自己。   一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过著不想过的生活,这就是所谓的‘命运’。   命运在康熙字典的解释是:命也,不可改;运也,可以转...lsquo;运命’而不被‘命运’   往内在寻找自性   不二法门   谦受益,满招损   律己与宽人   生活禅   老卖念佛制心一处   明辨佛神  ...

    慧律

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(2)

    透过经典的提示,用来自我省察的固定时间而已。   做完早晚课必须检讨其成效,每隔一段日子,要自问修养有否进步,生命是否得到成长,这是最直截了当的检验方法。做定课的成效并不表现在一种特殊的生活模式(如...的人,一闻千悟;但这是不容易办到的。   今天我们学佛提不起力量,那是因为将生命与佛法分开。因此,有时会知道世间无常,一切都在变化迁流,可是。因对世间法的观照力量不够,一下子又觉得生活蛮愉快的,又...

    慧律

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(2)

    、每一情境都反映着你的心态,因此都具有精神意义,那么你的生活模式将充满难题,开始奇怪这些难题来自何处——它们似乎是突然冒出来的,因为你从不肯留意生活的精微之处。不过,你骗不了人,你不能假装优雅地斟一杯...例常的问题就不再是问题,反而成为你灵感的泉源;你不会以为任何东西微不足道,也不会视何物特别神圣——所有生活中的物质与材料都是尽其所用而已。  不过,工作也可以是一种逃避创造的方式:要么你发狂地工作,将...

    创巴仁波切

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  • 试论部派佛教时代的人类来源说

    .C.268—232)更正式宣布要以佛教作为印度的国教,从而达到其政教合一的政治目的。因此,就在这一种情况下,佛教便正式脱离了以修行团体为主轴的生活模式,而开始往信仰化、宗教化的方向迈进,...部派佛教来看,宇宙的循环周期,便是按照这一种成、住、坏、空的“四劫模式”,不断地循环演进。同时,当时的印度人更加相信:就在过去这“四劫”的宇宙循环周期...

    黄俊威

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  • 拈花微笑与达摩东来(2)

    第一大宗派。特别是“普请法”的制订,使僧团完全摆脱印度佛教的生活模式,得以在中国文化的肥沃土地上生根发芽,茁壮成长,而流传千古。   (二)晚唐以后的禅林规范——五宗七派与五山十刹  百丈怀海禅师之后...所发现的佛教遗址,有的禅窟只有一、二平方米,有的则有上百平方米。由此可考证出僧团群居生活、共同修行的历史。从原始佛教到佛教传入中国的初期,僧团大众皆是恪遵佛制的戒律、制度生活。后来因天候环境、民情风俗...

    不详

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